Réplique De Peinture Isenheim Altarpiece (deuxième vue) de Matthias Grünewald (1480-1528, Germany) | WahooArt.com

"Isenheim Altarpiece (deuxième vue)"

Matthias Grünewald (i) - Huile (i) - Renaissance Du Nord (i) L'autel d'Isenheim est un retable peint par l'artiste allemand Matthias Grünewald en 1506-1515. Il est exposé au Musée Unterlinden à Colmar, en Alsace, aujourd'hui en France. De loin son plus grand, ainsi que son plus grand travail, il a été peint pour le monastère de Saint-Antoine à Isenheim près de Colmar, qui se spécialise dans le travail hospitalier. Les moines Antonine du monastère ont été notés pour leur traitement des malades de la peau, tels que l'ergotisme, dont les symptômes sont montrés par des figures dont le Christ crucifié dans le retable. Le retable a deux ensembles d'ailes, affichant trois configurations. La première vue montre une scène de Crucifixion, flanquée d'images de Saint Antoine et Saint Sebastian. Il y a une prédelle avec une Lamentation du Christ, qui reste dans la seconde vue aussi. Lorsque les ailes extérieures sont ouvertes, la seconde vue montre des scènes de l'Annonciation, le sujet original de Marie qui baigne Jésus à l'accompagnement d'un chœur angélique (ou de divers autres titres), et la Résurrection. La vue la plus intime montre la Tentation de Saint Antoine et la Rencontre de Saint Antoine et de l'Ermit Paul sur les côtés, et un retable en bois doré sculpté préexistant par Nicolas Hagenau d'environ 1490. Maintenant le retable a été démonté (et scié à travers) afin que toutes les vues puissent être vues séparément, sauf que le retable sculpté original n'est plus flanqué par les panneaux de la troisième vue, qui sont plutôt montrés ensemble. Des éléments en bois sculptés en haut et en bas de la composition ont été perdus lors de la Révolution française, lorsque toute la peinture a survécu presque en étant détruite. L'iconographie du retable comporte plusieurs éléments inhabituels, dont plusieurs découlent d'un suivi étroit des récits laissés par Saint Bridget de Suède de ses visions mystiques. Ceux-ci avaient longtemps eu une influence significative sur l'art, en particulier sur les représentations de la Nativité du Christ, une scène non incluse ici. La crucifixion comprend saint Jean-Baptiste, longtemps mort par la chronologie évangélique.